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不成功便成仁是什么意思?不成功则成仁是什么意思?

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不成功便成仁,是民间的一句谚语、俗语,但出处是来自孔子的《论语》。

孔子在《论语·卫灵公》中有云,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

这句话的本意是说,成功当然好,如果没有成功的话,成就了“仁”的品德,也很好。

后来这句话慢慢演变成“为正义事业,即便是牺牲生命,也在所不惜”的意思。

人生是个选择题,可以选择成功,也可以选择成仁

人的一生,表面上是一个论述题,但实质上是一个选择题。

上学的时候,有人选择了懈怠,有人选择了努力;求职的时候,有人选择了“离家近”,有人选择了“有发展”。

结婚的时候,有人选择了外表漂亮,有人选择了内在贤良;教育子女的时候,有人选择了放任自流,有人选择了严而有爱。

正是这些不同的选择,导致了每个人的人生大不相同。

往往来说,选择大于努力。

为什么这样说呢?主要是因为选择是方向问题、战略问题,努力是方法问题、战术问题。

方法是服务于方向的,战术是服务于战略的。

如果方向错了,即便是方法很正确,也无异于南辕北辙;如果战略错了,即便是战术很正确,也无异于雪上加霜。

人生是有选择的,之所以有人会进退两难,主要是追求完美、不愿失去。

世界上从来就没有完美,只有相对完美。

成功与成仁当中,很多人都会选择成功。但假如无法成功,那就选择成仁,也很好。

瞿秋白同志在狱中,敌人数次劝降,均遭拒绝。只要他点一点头,不仅可以保住生命,还可以换来富贵荣华。

他为什么没有那样做?

当成功无法选择的时候,只有“成仁”和“害仁”可以选择。当然,仁人志士都不会选择“害仁”。

人人都有追求成功的权力

成功就是胜利的意思,人人都希望胜利。

我们祖先在和动物搏杀的时候,胜利了就得以继续生存,失败了就尸骨无存。

当今时代,我们追求成功,虽然绝大多数并没有性命之忧,但成功失败的差别还是很大,有些人还是不愿意接受。

有人没考上大学,割腕了;有人恋爱分手了,跳江了;有人股票腰斩了,跳楼了;有人创业失败了,服毒了。

这样的做法,不仅没有“成仁”,也没有“取义”,变成了放弃和逃避。

杀身成仁、舍生取义,都指的是为了正义的事业,都是为国为民、为集体,而不是为了自己的私人利益。

鲁迅曾说过,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。遇到问题,要敢于面对;碰到困难,要保持微笑。

一个人真正的勇气,是生活虐我千百遍,我待生活如初恋。

这里的初恋,就是初心的意思。不要生活还没虐一遍呢,你就与生活分手了、决裂了。

我们现在讲的成功,与“不成功便成仁”里的成功有一些不同。前者是一个词,后者是两个词的组合。

古人讲,立德、立功、立言。“不成功便成仁”里的成功,就是“成为立功之人”的意思。

宁愿杀身成仁,不愿求生害仁

立德、立功、立言,被称之为“人生三不朽”。据说,以此为判断依据,中国历史上,只有两个半“完人”。

一个是孔子,一个是王阳明,半个是曾国藩。

为什么曾国藩只算是半个“完人”呢?可能主要是他虽然立言无数,但没有真正形成自己的一个核心学说。也就是说,立言不足。

人生在世,要有价值输出。

三等价值,著书立说;二等价值,事业成功;一等价值,以德服人。

所以说,杀身成仁、舍生取义,是不得已而为之的选择。但凡有选择,还是要继续输出价值。

谭嗣同,被梁启超评价为“中国为国流血第一士”。他为什么要选择舍生取义呢?

离开时代背景,就无法理解他的行为。

他也是个“官二代”,父亲是当时的湖北巡抚。即使他惨遭迫害,但也是有机会出国避难的。

不过,他为了唤醒国人对清政府腐败无能的认识,以求变法图强,他宁肯流血牺牲!

据说,在行刑过程中,屠夫故意把刀磨钝,砍了三十多刀,让他痛不欲生、慢慢死去,年仅33岁。

可悲的是,行刑途中,他竟然遭到百姓唾骂。

连他父亲也不能完全理解他慷慨赴死的行为,写了一副挽联:淫风遍万国九州,无非是骂;昭雪在千秋百世,不得而知。

当然,他是知道国民的愚昧的,他的死就是为了唤醒这些人的。他写下的绝命诗句:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,激励了无数仁人志士。

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